1949年10月1日的北京城頭，毛澤東同志向世界宣告中國人民從此站立起來。這聲吶喊穿透的不僅是百年屈辱的陰霾，更喚醒了沉睡的民族精神。七十余年后的今天，當(dāng)歷史的接力棒傳遞到青年手中，"躺平"的囈語卻在時(shí)代浪潮中泛起漣漪。這看似云淡風(fēng)輕的姿態(tài)，實(shí)則是民族精神傳承的斷裂帶。站在歷史坐標(biāo)系上審視，我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)到：躺平不是歲月靜好的休止符，而是時(shí)代責(zé)任的棄權(quán)書。
歷史的天空中，挺立著永不彎曲的脊梁。戊戌變法失敗后，譚嗣同本可東渡日本，卻選擇"流血請(qǐng)自嗣同始"；西南聯(lián)大師生穿越三千里烽火，在茅草屋里守護(hù)文明火種；兩彈元?jiǎng)讉冊(cè)诹_布泊的狂沙中，用算盤叩開原子能的大門。這些身影詮釋著，真正的站立不是物理姿態(tài)的垂直，而是精神高度的永恒。錢學(xué)森歸國時(shí)在海關(guān)被扣留的十五天里，始終將寫滿公式的香煙盒緊貼胸口，這個(gè)細(xì)節(jié)映照出的正是站立者超越生存焦慮的精神境界。
當(dāng)代社會(huì)將"躺平"包裝成抵抗異化的盾牌，卻忽視了這種抵抗本身正在消解抵抗的價(jià)值。當(dāng)"佛系"淪為逃避的遮羞布，當(dāng)"擺爛"異化為墮落的狂歡，那些在直播間里用戲謔解構(gòu)奮斗的年輕人，何嘗不是掉入了消費(fèi)主義的新陷阱？云南華坪女高的張桂梅校長，拖著病體在群山間奔走二十年，用1645個(gè)貧困女孩的大學(xué)錄取通知書證明：對(duì)抗命運(yùn)不公的真正勇氣，從來不在虛擬世界的解構(gòu)中，而在現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)里。
拒絕躺平的本質(zhì)，是對(duì)生命價(jià)值的鄭重簽收。敦煌研究院的"面壁者"們?cè)邳S沙中修復(fù)壁畫，90后壁畫醫(yī)生李曉洋每天工作十小時(shí)，修復(fù)面積以平方厘米計(jì)算；航天報(bào)國的嫦娥團(tuán)隊(duì)平均年齡33歲，在月背首次留下中國足跡。這些年輕人將生命刻度融入國家坐標(biāo)，詮釋著"站立"的當(dāng)代內(nèi)涵。正如北斗三號(hào)衛(wèi)星總設(shè)計(jì)師謝軍所說："每個(gè)元器件都要經(jīng)歷-180℃到120℃的極端考驗(yàn)，人生又何嘗不是如此？"
從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上是一場(chǎng)永不停息的精神攀登。當(dāng)貴州"天眼"凝視宇宙深空，當(dāng)"奮斗者"號(hào)探秘萬米海溝，這些科技豐碑都在訴說同一個(gè)真理：一個(gè)民族的站立高度，永遠(yuǎn)取決于其青年的精神海拔。拒絕躺平不是否定個(gè)體選擇的權(quán)利，而是拒絕將生命矮化為生存的茍且。因?yàn)檎嬲臍q月靜好，從來不是躺出來的，而是一代代人挺直脊梁拼出來的。唯有以站立的姿態(tài)接續(xù)奮斗，方能在歷史長卷中寫下屬于我們這代人的壯麗詩行。
財(cái)務(wù)部 劉月琳